INFINITO

“De onde as coisas extraem o seu nascimento aí também é onde se cumpre a sua dissolução segundo a necessidade; com efeito, reciprocamente sofrem o castigo e a culpa da injustiça, segundo a ordem do tempo.” O apeiron não é nenhum elemento determinado, mas "tudo inclui e tudo governa". Parece ter sido esta a sua própria expressão. o todo. E, segundo a tradição, foi o próprio filósofo que designou como divino o apeiron, que sem cessar produz novos mundos para outra vez os assimilar. A saída das coisas do apeiron é uma separação dos contrários que lutam neste mundo, a partir do todo originariamente unido. A isto se refere aquela grande máxima, a única que nos foi diretamente transmitida: Onde estiver a origem do que é aí também deve estar o seu fim, segundo o decreto do destino. Porque as coisas têm de pagar umas às outras castigo e pena, conforme a sentença do tempo.


BACUARA: Anaximandro de Mileto